#จากตำรามหายันต์แห่งลุ่มน้ำโขง ที่สืบทอดมากว่า 100 ปี ถอดพระคาถา #ยันต์สมปรารถนา

จากตำรามหายันต์แห่งลุ่มน้ำโขง ที่สืบทอดมากว่า 100 ปี ถอดพระคาถา ยันต์สมปรารถนา

ยันต์ยอดสมปรารถนา

 พระธาตุพนมบรมเจดีย์เป็นปูชนียสถานที่เก่าแก่  สร้างเมื่อประมาณ พ.ศ. 8  

ตั้งอยู่ฝั่งขวาของแม่น้ำโขง  เป็นสถานที่บรรจุพระบรมสารีริกธาตุ  เรียกว่า  ภูกำพร้า  

ก็คือตามประเพณีที่ผ่านมาพระพุทธเจ้าทั้งสามพระองค์คือ   

กุกสันธะ  โกนาคมนะ  กัสสปะ  ที่ได้นิพพานไปแล้วใน                 

         ภัทรกัลป์นี้จะนำพระบรมสารีริกธาตุมาบรรจุไว้ที่นี้  ฉะนั้นเมื่อพระพุทธเจ้าสมณโคดม

(องค์ปัจจุบัน)พระองค์เสด็จสู่ปรินิพพานแล้ว  พระมหากัสสปะสาวกจึงได้อัญเชิญ

พระอุรังคธาตุของพระองค์มาบรรจุในพระธาตุพนมแห่งนี้  หลังจากที่ 

พระพุทธองค์เสด็จปรินิพพานแล้ว  ซึ่งมีท่านพญาเจ้าเมืองทั้งห้าได้ร่วมกันสร้างพระธาตุพนมคือ  

พญาอินทปัตถนคร  พญาจุลณีพรหมทัต  พญานันทเสน  พญาคำแดง  

และพญาสุวรรณภิงคาร  หลังจากแบ่งหน้าที่กันสร้างอุโมงค์และพระอุโบสถเสร็จแล้วได้บริจาคแก้ว  

แหวน  เงิน  ทอง  มงกุฎเพชร  กำไลเพชร  เครื่องใช้สิ่งของมีค่าบรรจุไว้อย่างมากมายมหาศาล

ประมาณนับไม่ได้  

หลังจากนั้นเจ้าเมืองต่างๆ ก็ให้ความอุปถัมภ์องค์พระธาตุพนมมาโดยตลอด  

จนกระทั่งเกิดการบูรณะพระธาตุพนมครั้งใหญ่  6  ครั้ง  

และเมื่อพระธาตุพนมล้มลงมาก็ปรากฏสิ่งของมีค่าปรากฏแก่ฝูงชนและประชาชนทั่วไป  

หนึ่งในนั้นก็คือ  นวภา 25 ดวง ซึ่งโครงพระยันต์เหมือนกับพระยันต์มหาปรารถนา

  ที่พบเห็นบางส่วนบรรจุลงในแผ่นศิลา  มหายันต์เหล่านี้ไม่เคยปรากฏว่ามีหรือพบเห็นในประเทศไทยเหมือนพระยันต์ของเกจิอาจารย์อื่นๆ 

 ตำนานมหายันต์แห่งลุ่มแม่น้ำโขง

มหายันต์ลุ่มน้ำโขงเป็นดวงยันต์โบราณที่เกจิอาจารย์หรือครูอาจารย์หลายยุคหลายสมัยแถบลุ่มแม่น้ำโขงได้ศึกษาต่อกันมา  ถือว่ามีความศักดิ์สิทธิ์มากผู้มีบุญวาสนาเท่านั้นและมีบุญเก่าสะสมมาเท่านั้นจึงจะศึกษาได้  ไม่ใช่เป็นการท่องจำเหมือนนักเรียนท่องจำมหายันต์นี้มีมาแต่โบราณสันนิษฐานไม่ได้ว่ามาจากยุคใด  ต่อมายันต์นี้ตกมาถึงพระราชครูโพนสะเม็ด(หลวงปู่ขี้หอม) ต่อจากนั้นก็ตกมายังสมเด็จลุน  หลังจากสมเด็จลุนวิชาดังกล่าวก็ตกมายังญาครูพรหมาแห่งนครจำปาศักดิ์และก็มาถึงตาปะขาวครุฑและได้ตกทอดมาถึงหลวงปู่คำพันธ์ โฆสปัญโญ 

        มหาดวงทั้งยี่สิบห้าดวงได้มาจากญาครูพรหมาแห่งนครจำปาศักดิ์ที่มามรณภาพที่บ้านม่วงเขียนเป็นยันต์ดวงเป็นตัวธรรมลาว  หลวงปู่คำพันธ์ ท่านปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานตามแนวชีปะขาวครุฑและหลวงปู่เสาร์จนสำเร็จในขั้นชั้นสูงจนสามารถกำหนดรู้ได้ด้วยฌานสมาบัติของท่าน  สามารถเข้าใจและเรียนรู้นวภา 25 จนเข้าใจทะลุปรุโปร่งหมด  และได้ทำการถอดนวภาจาก 25 ดวงให้เหลือ 15 ดวง  และถอดจาก 15 ดวง  ให้เหลือ 9 ดวง  และถอดจาก 9 ดวง เหลือ 5 ดวง  ถอดจาก 5 ดวง เหลือ 3 ดวง  และถอดจาก 3 ดวง เหลือเพียงดวงเดียว นั้นก็คือพระยันต์มหาสมปรารถนา

        นวภา 25  นวภาทั้งยี่สิบห้าดวงนี้เป็นยันต์โบราณ  มีความศักดิ์สิทธิ์มาก  โครงกระดูกยันต์คล้ายยันต์ดวง  ซึ่งทั้งยี่สิบห้าดวงมีความศักดิ์สิทธิ์เฉพาะด้าน  ตามตำนานเป็นพระคาถาของพระอรหันต์เจ้า  ได้ใช้สงเคราะห์มนุษย์โลกในเรื่องต่างๆ เช่นกัน  ภูตผีปิศาจ  รักษาโรคภัย  และกันอันตรายทุกด้าน  ช่วยทุกสิ่งทุกอย่างได้ครอบจักรวาลก่อนจะปรินิพพาน  เพื่อสงเคราะห์มนุษย์โลกต่อไป  จึงได้เขียนดวงยันต์นี้โดยจารึกลงแผ่นศิลาแล้วสอนลูกศิษย์ในยุคต่อๆ มา  เพื่อสร้างบารมีในการช่วยโลกมนุษย์  เสริมอินทรีย์แก่กล้าเพื่อความสำเร็จในวิมุตต่อไป  ซึ่งตัวธรรมของพระคาถาเป็นตัวธรรมภาษาลาว

       ซึ่งมหายันต์อันศักดิ์สิทธิ์นี้  ได้พบหลักฐานบรรจุอยู่ในองค์พระธาตุพนม  รู้จักกันในนามมหายันต์   ลุ่มน้ำโขงหรือยันต์ดอกบัว   บางคนเรียกว่ายันต์กระดองเต่าของหลวงปู่คำพันธ์           เพราะมองแล้วลายเหมือนกระดองเต่า หรือเรียกว่า มหายันต์ร้อยแปดลุ่มน้ำโขงนี้มีพุทธานุภาพครอบจักรวาล  มีกฤษดานุภาพสูงเฉพาะตัว  หลวงปู่คำพันธ์ โฆสปัญโญได้ศึกษายันต์นี้จนชำนาญทุกๆ มหายันต์สามารถเข้าใจแจ่มแจ้งทะลุปรุโปร่ง  ด้วยอภิญญาบารมีธรรมอันแก่กล้า  ท่านได้ถอดมหายันต์ร้อยแปดออกมาอีกทีหนึ่งซึ่งจะพบกันและรู้จักกันก็คือ  ยันต์มหาปรารถนา  ยันต์มั่นเที่ยง  ยันต์นิพพานหรือยันต์ดับทุกข์  ซึ่งมี  พุทธานุภาพสูงสะท้านไตรภพครอบจักรวาล

 มหายันต์ร้อยแปดดวงหรือมหายันต์ลุ่มน้ำโขงหรือมหายันต์สมปรารถนา  เป็นดวงพระยันต์ที่โครงกระดูกยันต์เขียนเหมือนยันต์ดวง  ถือว่าเป็นสรรพวิชาของครู-บาอาจารย์ลุ่มน้ำโขงได้ตกทอดมายังครู-บาอาจารย์หลายชั่วอายุคน  ผู้ที่รับหรือประสาทวิชาเหล่านี้  อย่างน้อยต้องสำเร็จถึงขั้นอภิญญาและมีบารมีธรรมเหนือ  กว่าพระธรรมดาทั่วไป  เมื่อศึกษาแล้วจะบังเกิดตบะเดชะ  สามารถรู้เรื่องต่างๆ  ได้เหมือนธรรมชาติ  แม้แต่การกำกับหรือลงอักขระในแผ่นทองหรือแผ่นโลหะต่างๆ  จะมีกฤษดานุภาพสูงสามารถป้องกันอันตรายได้ร้อยแปดซึ่งบางคนเรียกว่า  เหนือมัจจุราช เมื่อหลวงปู่คำพันธ์ โฆสปัญโญได้คัมภีร์ยันนี้มาแล้วท่านพยายามถอดจากมหายันต์ร้อยดวงออกมาเป็นมหายันต์ที่ศักดิ์สิทธิ์และเหมาะสมกับสภาวะปัจจุบัน นั่นคือคนปัจจุบันต้องการความมีเมตตามหานิยม  มีลาภมียศศักดิ์มีความปลอดภัยในชีวิต  และมีความเจริญในหน้าที่การงานอาชีพ  ท่านก็ได้ถอดจากมหายันต์ร้อยแปดดวงออกมาเป็นยันต์ครูของท่านนั้นก็คือ  ยันต์มหาปรารถนาแต่การที่จะถอดยันต์ออกมาได้ต้องอาศัย  บารมีธรรมความเพียรเป็นอย่างยิ่ง

 และมหายันต์สมปรารถนานี้ได้ตกทอดมาสู่ลูกศิษย์คือ พระครูสุริยันต์ โฆสปัญโญ วัดป่าวังน้ำเย็น ต.เกิ้ง อ.เมือง จ.มหาสารคาม

 จึงได้ขออาราธนานำเพื่อสงเคราะห์ชาวโลกให้ได้รับความสุข